Константин Ремчуков: Гипотеза Набиуллиной не находит подтверждения в многоукладной экономике России
Константин Ремчуков: Китай ввел меры против экстерриториальной юрисдикции других стран для защиты от санкций
Трансарктический коридор определит развитие многих регионов страны
Украина готовит асимметричный ответ на наступление Москвы
Церковный дипломат лишен сана
Из Молдавии бегут как из зоны отчуждения
Душанбе удачно балансирует между Пекином и Москвой
ХАМАС черпает силу из кризиса в Персидском заливе
Лидеры конкурирующих кланов "Талибана" решили показать единство
Трампу не избежать спора с Китаем о Тайване
Ушел в отставку "строитель золотого флота" США
Чешские государственные медиа угрожают правительству забастовкой
Страсти – на юбилей
Актуальный разговор о 90-летнем спектакле
На супертурнире Chess.com Open будут играть с двойным нокаутом
Запретный плод не всегда сладок
Книга недели - "Москва вокзальная: Прогулки по столичным вокзалам"
Не выпить ли водочки
Жизнь в паузах
01.10.2003
Что такое современный атеизм? Чем живут атеисты в наши дни и для чего они создали свое общество? На эти вопросы нашему корреспонденту ответил председатель Атеистического общества Москвы (АТОМ), инженер-физик Александр Крайнев.
Несмотря на то что имя философа Владимира Соловьева хорошо известно в России и на Западе, его философские и религиозные взгляды до сих пор для многих служат "камнем преткновения". Либералам сын известного историка Сергея Соловьева близок тем, что он стремился к объединению Западной и Восточной Церквей, считая, что это приведет к торжеству христианства во всем мире.
17.09.2003
Русскоязычный читатель, желающий серьезно изучать Новый Завет, нередко сталкивается с языковыми проблемами. Если без знания древних языков неспециалист еще может обойтись, пользуясь разными переводами и недавно изданным в России подстрочником греческого текста Евангелия, то исследования западных ученых остаются практически недоступными человеку, не владеющему английским или немецким.
Кремль - символ не только современной власти, но и всей русской государственности начиная с XIV века. Как только московский князь Иван Калита в 1332 году добился в Орде признания себя великим князем "надо всей Русской землею" и перенес в столицу митрополичью кафедру, сразу же встал вопрос о легитимности и преемственности светской и церковной власти.
20.08.2003
А.С. Бочаров, А.В. Чернышев. Очерки современной церковной психологии. Иваново: Свет православия, 2003
