Константин Ремчуков: Гипотеза Набиуллиной не находит подтверждения в многоукладной экономике России
Константин Ремчуков: Китай ввел меры против экстерриториальной юрисдикции других стран для защиты от санкций
Трансарктический коридор определит развитие многих регионов страны
Украина готовит асимметричный ответ на наступление Москвы
Церковный дипломат лишен сана
Из Молдавии бегут как из зоны отчуждения
Душанбе удачно балансирует между Пекином и Москвой
ХАМАС черпает силу из кризиса в Персидском заливе
Лидеры конкурирующих кланов "Талибана" решили показать единство
Трампу не избежать спора с Китаем о Тайване
Ушел в отставку "строитель золотого флота" США
Чешские государственные медиа угрожают правительству забастовкой
Страсти – на юбилей
Актуальный разговор о 90-летнем спектакле
На супертурнире Chess.com Open будут играть с двойным нокаутом
Запретный плод не всегда сладок
Книга недели - "Москва вокзальная: Прогулки по столичным вокзалам"
Не выпить ли водочки
Жизнь в паузах
08.06.2006
Книга подводит итоги грандиозного, многолетнего проекта, предпринятого коллективом исследователей во главе с руководителем Центра демографии и экологии человека Анатолием Вишневским: написать демографическую историю России ХХ века.
01.06.2006
Донасьен Альфонс Франсуа де Сад (1740–1814) был обречен на то, чтобы стать символической фигурой. И он ею стал – еще при жизни.
18.05.2006
Если ангел-отступник, спрашивал себя еще блаженный Августин, разделял с другими ангелами блаженство видения Бога и всех Его путей, - как он мог, предвидя все ужасные последствия, все же восстать? И куда он был все-таки низвергнут с неба: в ад ли?
Потребительское общество достойно восхищения хотя бы потому, что отличается редкой универсальностью. В точном соответствии со своим названием оно потребляет решительно все. Все, что можно и что, казалось бы, нельзя – обращает на пользу и в удовольствие себе, единственному. Оно ухитрилось поставить себе на службу такие вещи, которые ни в малейшей степени не были для того предназначены.
04.05.2006
Споря с обывательской мифологией о «светлом детстве» творческого человека, которое якобы дает «благодатную непосредственность восприятия, игровое начало в любом виде творчества, доверие к жизни», Фараджев намерен ухватить творчество Кафки, Платонова, Чехова, Цветаевой и Бродского за его темный корень.
